Bileam ist das Gegenteil, die Antithese von unserem Vorvater Awraham. "Wem diese drei Dinge eigen sind, der gehört zu den Schülern unseres Vaters Awraham: Menschenfreundlichkeit, usw., und drei andere Dinge kennzeichnen die Schüler des gesetzlosen Bileam: Mißgunst, usw." (Mischna "Sprüche der Väter", 5.Kap.).

Awraham ist eine Kapazität auf dem Gebiete der Liebe zu G~tt, was ihn zu einem großen Freund der Schöpfung macht, der alles mit einem umfassenden, gütigen Blick betrachtet. Entsprechend beziehen die talmudischen Weisen den Vers: "Du liebst Gerechtigkeit und hassest Frevel" (Psalm 45,8) auf unseren Vater Awraham - das Verlangen, alle Geschöpfe zu rechtfertigen, sie verdienstvoll zu machen, und es zu hassen, sie schuldig werden zu lassen, sie anzuklagen (Midrasch rabba, Ber.39,6 u.a.).

Dem steht Bileam gegenüber, ein Gigant der Bosheit (sein Genie wird von unseren Weisen besonders hervorgehoben: "Es gibt nicht noch einen wie Moscheh bei den Juden - aber bei den Nichtjuden wohl, und der ist Bileam"). Eine Größe im Verfluchen mit der kosmologischen Fähigkeit, das Krümchen Schlechtheit der Welt zu fassen, wo doch die Welt angefüllt ist mit den Zeugnissen göttlicher Gnade, fast vollständig, und nur ein Tröpfchen Zorn verbleibt. Es stimmt schon, daß G~tt jeden Tag zürnt, aber wieviel? Nur einen Augenblick, "sein Zorn währt einen Augenblick" (Psalm 30,6). Und dieses Genie weiß diesen Augenblick genau abzupassen und so
seinen Fluch über die ganze Welt zu verbreiten (Brachot 7a).

In Wirklichkeit aber strömt die Welt über vor Milde, kraft G~ttes und kraft der Tora. Die göttliche Gnade überwiegt jeden anderen Einfluß. Alles ist Milde, göttliche Milde über uns. Es gibt nur einen kleinen Tropfen Schlechtes, dem die Ordnungen von Recht und Gesetz zugemessen sind. Es ist dies die berühmte Fähigkeit Bileams, scharfen Blickes gerade diesen Tropfen zu erspähen, und nur diesen.

Wir aber zählen zu den Schülern unseres Vorvaters Awraham, dem Großen unter den Gewaltigen, der seinen Schöpfer kannte und dadurch seinen Schöpfer liebte, und dadurch die ganze Schöpfung liebte.